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山東駝山和云門山石窟隋代造像 駝山和云門山均位于山東青州，前者在城南4公里處，后者在城西2.5公里處，兩地于隋代開建石窟，是山東規模較大的兩處石窟，駝山隋窟為第2至第5窟，云門山有第1、2窟建于隋。 駝山呈南北走向，因狀如駝峰故名，石窟就建于山腰之上?，F存石窟5個，其中第1窟依據窟內題記可知為唐代所建。駝山石窟始建年代未見史籍記載，今由低3窟大佛座前供養人題記，可略知造窟時 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：544
慶陽北石窟寺唐窟造像 甘肅慶陽北石窟室，由北魏涇州刺史奚康生創建于北魏永平二年（509），其中北石窟寺現存窟龕295各，唐代窟龕最多，約180各，占總數三分之二，是為隴東唐代書庫的代表。 北石窟寺今存唐代紀年題記四則，分別是第171龕，高宗顯慶元年（656）阿彌陀佛造像，第210龕，高宗顯慶四年（659）楊大娘造阿彌陀佛佛像，第32窟，武周如意元年（692）涇州 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：622
炳靈寺唐窟造像 永靖炳靈寺石窟以169窟紀年題記，確立了其在十六國時期石窟造像風格的標尺地位。北魏時期炳靈寺開鑿石窟8個，摩崖龕30個，造像風格特征基本與麥積山同步，所不同的是窟內正壁主尊較多出現的是釋迦、多寶二佛并置，體現了《法華經》在此地的風行。西魏至隋，炳靈寺窟龕開鑿不盛，僅存北周第6、134窟和隋第8、82窟，成為由北魏向唐代造像的過渡。 唐代是炳靈寺開 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：490
陜西地區唐窟造像 陜西自秦漢之際，確立了其在中國政治、經濟、文化的中心地位。隨著北方絲綢之路的開通，長安以其始發地的特殊地理位置，成為佛教的東漸的重地。三國時期，漢地僧人朱士行于魏甘露五年（260）發跡雍州（今西安市西北），開漢僧西行求法之先。西晉竺法護、聶承遠、帛法祖等于長安建寺傳法，十六國時期道安于前秦建元十五年（379）入住長安吳重寺，擁有僧眾數千。道安對中國僧團的建 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：516
新疆南、北兩道的佛教造像 7世紀以后，新疆絲路南北兩道地區的佛教藝術由現存實物遺存看，北道，以龜茲、焉耆、高昌三地較為突出；南道。鄯善佛教約消失于5世紀末，于闐佛教藝術得以延續，龜茲，在鳩摩羅什離開之后大乘勢力漸失，唐貞觀四年（630）玄奘時期，龜茲為小乘占據，佛教寺院與造像概況在《大唐西域記》中有所記述：“伽藍百余所，僧徒五千余人，習學小乘說一切有部。經教律儀，取則印度，其習讀者，即 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：581
四川地區唐窟造像 北方石窟藝術，在北朝至盛唐持續了高度繁榮，經歷了安史之亂及唐武宗會昌法難之后，寺院經濟及佛經、佛像均遭受重創，北方石窟藝術持續衰落趨勢。四川深處腹地，曾有過軍事沖突，卻未爆發大規模戰爭，社會秩序穩定，經濟繁榮，唐代隴右及河西諸州所需軍資多取自蜀地，有“天府之藏”的美譽。 玄宗和僖宗避亂均選擇入蜀，同時也將中原文化藝術帶入四川，其中就有大批經像、 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：549
四川唐窟之安岳、大足石窟與資中重龍山摩崖造像 安岳境內石窟造像豐富，散步各鄉造像遺址多達140余處，時間跨度由唐至明，其中唐代遺存較為著名的有臥佛院、千佛寨、三堆寺等。 臥佛院位于安岳縣城北約25公里的八廟鄉，現存窟龕139個，造像1500余身，第3龕為釋迦涅槃變。主像臥佛造于盛唐，該像距地面約5米，依山而造，總長23米，頭朝東，面向南，左肋而臥，不 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：637
南詔國佛教造像 南詔又名蒙舍詔，原為南大理附近六詔之一，“詔”即夷語“王”，六詔分布于洱海地區的六個部落政權，分別是蒙舍詔、蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔。其中蒙舍詔因地處諸詔之南，故名南詔。 7世紀至9世紀，約略與唐王朝相當的時間里，南詔國得以建立，在開國君主細奴羅（649—674在位）的率領下， ...
發布時間：2019-09-02點擊量：691
