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值得收藏的佛像，包括明清宮廷造像、藏傳佛像。以拍賣市場的行情來看，升值空間較大的為永宣宮廷佛像，尤其是永宣宮廷造的金銅佛像。明朝的宮廷造像主要集中在明成祖永樂、明宣宗宣德兩朝，所以又稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”。明清宮廷造像受青睞的原因，一是因為這些造像出自宮廷，二是制作工藝水平較高，三是明清兩代的審美與現代審美多有相同之處，更加重要的是明清兩代佛像保留數量較大，有很大的選擇空間。自元代開始， ...
發布時間：2019-09-02點擊量：521
佛教信奉者供奉的佛像，只有新舊之分，并不存在偽作。要判斷佛像的真偽，或是不是贗品，主要分析制作佛像的目的。比如利用古代生產工藝，按照佛像的標準樣式制造出的佛像，用于宗教信仰，可兼具觀賞作用的佛像，不能全部看成偽作。其次，制作年代較晚的佛像，按照前期佛像的樣式、仿造前期佛像的特征，而且不用于牟取經濟利益的，這類佛像應該稱為仿古作品。此外運用現代生產工藝制作的傳統佛教造像或法器，也應該稱之為仿古作品， ...
發布時間：2019-09-02點擊量：531
泥塑的主要材料的塑泥，泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍，藏語叫“代萬”，也可稱之為“抹子”。這種工具兩端各有一個鏟面，有的鏟面刻有相互交叉的印槽，專門用于塑造像的泥殼，還有的鏟面是光滑的，用來抹光塑像泥殼。泥塑佛像先按一定比例、尺寸做一個木架，周圍纏繞上禾稈，再把禾稈捆扎起來，佬成毛坯，之后在坯上涂抹、覆蓋塑泥，塑造出所要塑造的佛像的軀體的衣飾，佛像就塑成了。泥塑有個慣例，就是在塑造過程中，要用一 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：502
清代統治者重視藏傳佛教，為了滿足王室供奉佛像的需求，以及新造藏傳像教寺廟造像，清代宮廷專門設立了造辦處造像。在清代數位皇帝中，康熙和乾隆兩帝對藏傳佛教尤為重視，禮敬高僧，為藏傳佛教大興寺廟。如康熙帝興建了瑪哈噶嘛廟、永慕寺、資福院等多座喇嘛廟等，并親自冊封一世章嘉國師、一世哲布尊丹巴活佛和五世達賴喇嘛，率先在宮廷創設中正殿念經處，兼辦造像。乾隆帝時，不僅專門設立“造辦處”制作佛像，還親自參與造像的 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：625
康熙年間制作的金銅佛，面相莊嚴，五官勻稱，比例適中，造像注重寫實手法，形象生動；乾隆年間制作的金銅佛，臉形偏方，面相飽滿。呈俯視狀，鼻子呈三角形，略顯生硬，嘴唇短而略厚。
發布時間：2019-09-02點擊量：632
材質是鑒定佛像的方法之一。佛像的材質豐富，有金、銀、銅、泥、瓷、玉等。以金銅佛像為例，材質包括青銅、黃銅、紅銅和其他銅合金等。不同時期的金銅佛像用材不一樣，一般來講，元代之前的銅佛多用青銅，也有用紅銅的，但數量不多；元代之后的銅佛多是黃銅、紅銅佛像。金銅佛像
發布時間：2019-09-02點擊量：581
銅佛的鑄造方法古代金銅佛像造像工藝，一般是采用失蠟法和模具法鑄造，古代鑄造技術高超，造像的器壁較薄，用手敲擊時，聲音比較清脆、集中。作偽者不知道原物的重量，隨意鑄成，作偽的佛像，用手敲擊發的出的聲音混濁，過薄的聲音清脆而散。 古代工匠們有豐富的鑄像經驗，都注意佛身、背光、佛床之間的比例，一般情況下重上經，或者加重背光以校正重心，但是作偽者無法顧及，佛像一般比較單薄，尤其是 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：650
錘鍱像，又稱為押出像、押出佛等，俗稱銅打胎，是佛教造像的工藝之一，多用薄銅板錘打成佛像，或用銅皮錘打，再接合成形似浮雕的佛像。在西晉時已經形如采用此法造佛像。除用于禮拜有大型佛像外，裝飾門扉或光背的小型佛像也都運用此法制作。雍和宮時輪殿內的時輪金剛雙身像，是錘鍱像的代表作品。
發布時間：2019-09-02點擊量：575
