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麥積山石窟造像 麥積山自后秦姚興鑿山而修，始有千龕萬像之勝境，之后造像多毀于北魏大武帝滅法，現存遺跡均造于文成帝復法之后。石窟開鑿依山體西、南、東三面而建，南崖石窟因歷次地震，造成大面積滑坡，損毀嚴重，今窟群主要集中在西崖和東崖，西崖石窟較多，且開鑿時間較早，東崖窟龕相對要少，開造時間也多晚于西崖。石窟之間以棧道連通，最高處離地面達七八十米，麥積 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：678
響堂山石窟造像 北魏政權在經歷爾朱榮的“河陰之亂”后，走向解體，丞相高歡于永熙三年（534）逼走孝武帝元修，改立孝靜帝元善見，遷都于鄴（今河北磁縣南臨漳)開始了東魏、北齊的歷史。中原佛教中心由洛陽轉向力鄴都，時聚集了如菩提流支、勒那摩提、慧光、道寵、法上等一代名僧，佛學流派也逐漸形成，為唐代佛教宗派的確立作了理論上的準備。唐代華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗等逗源自這一地區。另 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：568
天龍山石窟造像 北魏末高歡在永熙元年（532）于晉陽（今太原市）修筑大丞相府，遙控洛陽，東魏時期，高歡仍以晉陽為勢力中心，操縱鄴都（今河北臨漳）東魏政權。公元550年，高歡之子高洋逼迫東魏孝靜帝元善見退位，于同年稱帝，改國號齊，史稱“北齊”，定鄴都為上都，以晉陽為下都，帝王夏居晉陽，秋居鄴城，兩地間往返頻繁，沿途寺院眾多，如響堂山石窟、武安定晉 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：527
安陽靈泉寺和小南海石窟造像 除響堂山、天龍山外，東魏、北齊轄地內另一處石窟是河南安陽石窟，這里地近鄴都。石窟分為兩處，分別為靈泉寺石窟和小南海石窟，均位于安陽市西南約25公里處寶山附近。寶山隋以前稱寶山寺，隋文帝開皇十一年（591），改名靈泉寺，現存東魏大留圣窟和隋大住圣窟各一個。小南海石窟距靈泉寺東南約5公里，現存東、中、西三小窟。 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：801
南京棲霞山石窟佛像（一）造像分期 棲霞山舊稱攝山據陳江總《金陵攝山棲霞寺碑》、唐《攝山棲霞寺明征君碑》及《高僧傳》記載，南朝劉宋泰始年間（465—471），山東平原鬲縣居士明僧紹來到攝山，披荊斬棘，結廬隱居。劉宋末年法度禪師，自黃龍來到建康，并于攝山講授《無量壽經》。南齊永明元年，明僧紹社宅為寺，稱“棲霞精舍”，這便是棲霞寺建立的開端?！毒岸ń抵尽酚洈z山于 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：654
浙江新昌大佛與千佛巖造像（一） 新昌大佛集千佛巖沿革 浙江現存南朝佛教造像以新昌縣較為集中，這里地處天臺、四明、會稽山脈交叉盤結之區，名山沃州、天姥、石城、南巖、東鉚環布其中。石城山又名南明山，山中有石城寺和千佛巖兩座石窟，位于縣西南2公里處，均為南朝遺跡。 今新昌地六朝時歸屬會稽郡剡縣，東晉成帝咸和以后，朝廷發生有關僧人地位之爭，幾位僧人領袖從都城轉向東部山區，在會稽山和 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：619
四川萬佛寺、西安路、商業街等地南朝佛教造像 四川現有南朝造像，相對南京、浙江等地保存較為完好，且數量較多。主要出自成都、茂汶、綿陽等地，其中以成都地區規模最大。 成都南朝造像，以出土點計有四處，分別為萬佛寺、商業街、西安路及窄巷子。萬佛寺廢址位于成都西門外萬佛橋附近，自清光緒年以來，陸續發掘 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：572
南朝佛教造像對北方的影響及傳播路線 孝文帝改制以后，南式造像風格北上，影響范圍甚廣，遠不止麥積山和青州兩地。但在對南式造像風格的承襲上，與南朝步調的一致性及持續時間之長來看，麥積山和青州兩地表現初較北方其他地區，與南朝有著更為密切的淵源關系。在現有資料的基礎上，對成都和麥積山，及建康和青州造像之間的關系，可從南朝造像北上傳播路線方面進行探討性研究與認識。由于向北傳播是由成都 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：681
