天人丈夫觀音的來歷及傳說故事

發布時間：2024-08-09 10:20

天人丈夫觀音是化導六道眾生時的六種變化身之一，專門化導人道眾生。在天臺宗的教義中，天人丈夫觀音被視為能夠破除人道三障的觀音之一，象征著人道的事理，即事伏憍慢，而理則見佛性，因此被稱為丈夫。這意味著天人丈夫觀音專注于解決人類社會中的問題和挑戰，通過其智慧和慈悲來引導人們走向正道，實現個人的成長和精神的覺醒。

天人丈夫觀音的起源與準提菩薩有關。準提菩薩在佛教中被視作是一位感應力強大、對信徒關懷無盡的偉大菩薩。其名稱“準提”在梵文中意為“妙義”，而在藏傳佛教密乘中，準提菩薩被稱為準提佛母，位于胎藏界曼荼羅之遍知院，身呈黃白色，結跏趺坐于蓮花上，身著輕羅綽袖之衣，腰系綬帶，手腕佩以白螺，呈現二臂、四臂、十八臂、至八十四臂、三目之相。在顯密佛教中，準提菩薩被視為大菩薩，而在禪宗中，則稱之為天人丈夫觀音。這表明天人丈夫觀音與準提菩薩實際上是同一菩薩的不同稱呼，反映了佛教中不同派別對其的稱謂差異。此外，準提菩薩被認為是三世諸佛之母，其福德智慧無量，功德廣大、感應極深，可以滿足眾生世間、出世間的愿望，無微不至地守護眾生。

天臺宗認為六觀音包括大慈觀音、大悲觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音和大梵深遠觀音。其中天人丈夫觀音專門負責破除人道三障。人道指的是人類社會，三障則是指人們在修行過程中所遇到的各種障礙，包括煩惱、業障和報障。天人丈夫觀音的名稱和形象變化體現了觀世音菩薩在化導六道眾生時的多種化身之一，專門針對人類社會的特點和問題，以特定的方式和形態進行教化和幫助。

此外日本東密傳統中的六觀音包括化導地獄之圣觀音、化餓鬼之千手觀音、化畜生之馬頭觀音、化阿修羅之十一面觀音、化人道之不空罥索觀音，以及化天道之如意輪觀音。這與天臺宗的六觀音有所不同，特別是在人道的代表上，天臺宗選擇天人丈夫觀音，而東密則選擇不空罥索觀音。

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