西王母在道教地位如何以及傳說誤區

發布時間：2020-09-05 11:52

在道教信仰體系中，有很多女性神仙，這也是道教區別于其他宗教的特點之一。西王母被尊為掌管天下女仙及天地間一切陰氣的首領，是護佑婚姻和生兒育女之事的女神。然而在影視作品以及小說的傳播過程中，西王母信仰受到了嚴重的破壞。西王母，全稱“上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊”。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生?，幊匚魍踅鹉复筇熳?，也是三清五老之一，玄玄上人，洪均老祖，三清以及五老乃道教之中至高的神靈，歷無量劫而不壞的大羅金仙。一切的道法皆從他們所演化出來。有他們，才有人間的道教，也才有道教中諸神仙，諸道法。成就大羅金仙品位的高真，無不是有具備了大智慧，大慈悲，以及大神通力。

一、西王母信仰在道教界地位

西王母的信仰由來已久，在《山海經》中就有記載。在東漢末，道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七圣之一，說西王母是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。具有掌握宇宙的無上權力。許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有兩送子者、兩催生者、兩治瘟疹者，為仁慈、至尊的神明。王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，是道教上古神靈，也是上古神話中的一位至高無上的女神。

1、掌管災疫和刑罰的上古女神

《山海經》版本中的西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘?！币馑季褪俏魍跄笜幼酉袢?，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭發，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中?！对企牌吆灐?、《墉城女仙錄》等稱，《山海經》中說西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學則稱，這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。

2、統領三界所有女神仙的祖師

在正統道教神系中，西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，并執掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，并執掌著蓬萊仙島。

漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蛛、三足金烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐即象征子孫繁息。西王母可化險去災，擁有幫助人們度過災厄的神力。如“王母祝禱，禍不成災”?！拔饕娡跄?，不憂不殆?！薄肚f子·大宗師》中有“夫道，有情有信，無為無形。西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終?！?br/>

3、性功經典《清靜經》的說經者

《清靜經》篇幅雖短，卻是一部博大精深、邏輯性驚人的經文，每一句話可以解釋成上千字的思維過程。涵蓋了宇宙人生的全部真相，讓人真正意義上地明白真理并獲得解脫。因其言簡意賅，義理深刻，一向為道教人士所重視，視為道教性功修持之準鵠。道教將其作為日常念誦的經文之一，編人《早壇功課經》中。全真道士領受初真戒時，也必須誦習此經。

《清靜經》中有：此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。因此可見，《清靜經》與西王母的特殊因緣。

二、西王母信仰的道教圣地

西王母的信仰無論是三月三的蟠桃盛會，還是王母祝壽，在民間都有廣泛的影響。因此，奉祀西王母的道教宮觀相對較多。在主祀西王母的道觀中，西王母道觀、無極龍鳳宮、涇川王母宮等在西王母信仰中很有特色。

1、王母池道觀

王母池位于山東省泰安市城區環山路東首，虎山水庫南，古稱“瑤池”?！夺肥贰酚校骸包S帝建觀岱岳，遣女七人，云冠羽衣，修奉香火，以迎西王母，故名”。三國魏曹植也有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見王母池道觀歷史之久遠。王母池分前后兩院，前院有王母泉，泉水清澈甘洌。王母池建在中溪西畔，溪旁曾建有王母梳洗樓，中溪之水至此便改名為“梳洗河”。河上原有一座王母橋，早廢。建國后又在河上筑一座石橋，取名“八仙橋”。每年三月三，王母池道觀都會舉行西王母廟會，來自全國各地的信眾都會到王母池道觀祈福。

2、無極龍鳳宮

昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為西王母居住在昆侖山?！读凶印ぶ苣峦酢酚涊d，“遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。乃觀日之所入。一日行萬里?！蔽魍跄缸畲蟮默幊亍嗪：?，西王母最古老的瑤池——德令哈市褡鏈湖，西王母美麗神妙的瑤池——孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池，便是昆侖河源頭的黑海。無極龍鳳宮為我國海拔最高的道觀。第一層供奉包括中華母神西王母在內的五母神像，二層是道教三清大殿，供奉道教的最高神“三清”神像和玉皇大帝像，是道教朝覲中心之一，被譽為“道教的洞天福地”、“神山之最”。相傳每年農歷三月初六、六月初六、八月初八西王母在此舉行蟠桃大會邀請諸仙云集于此。

3、涇川王母宮

王母宮位于甘肅涇川縣回山上，有王母宮、瑤池、回屋等。相傳，王母宮是西王母的降生地、發祥地和祖廟所在。其中回屋為仿古建筑，呈“回”字結構，位于回山之下?；匚輧扔小痘刂薪滴魍跄柑帯反笮褪卤诋?，壁畫前有西王母塑像?；厣浆幊貍髡f是西王母的宮廷，位于回山山麓，樹木參天，泉水叮咚，傳說是西王母舉辦蟠桃會的地方。每年農歷三月二十日王母宮舉行西王母盛會，拜謁者人山人海，香火十分旺盛。

三、西王母信仰的誤區

在道教的神仙信仰體系中，因受到現在電視劇的無厘頭惡搞。很多人一提到西王母除了想到蟠桃會就是玉皇大帝的夫人。這種傳言已經嚴重地破壞了道教信仰，那么到底現在社會中那些有關西王母信仰的傳說是不如法的呢？

1、西王母和玉皇大帝的關系

玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。居于太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與蕓蕓眾生，并管轄世間一切興隆衰敗、吉兇禍福?！痘式洝分v述了玉帝遠古時期“舍身堵北缺，代存萬眾生”的著名事跡?！陡呱嫌窕时拘屑洝酚涊d：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為千古一圣，玉皇大帝。是歷經萬劫億難，千辛萬苦，不可思議，按《玉皇經》所載，玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。所以，西王母與玉皇大帝不是夫妻關系。

2、西王母和東王公的關系

西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而東王公是所有男仙之首，為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。在最正統的道教典籍中，二者實為相并列，象征陰陽二氣，并無夫妻關系之說。

3、西王母圣誕的誤讀

民間的三月初三是西王母的出道日，開蟠桃會的日子，并非她的圣誕。農歷七月十八才是西王母的圣誕。