獅--佛教裝飾

發布時間：2019-09-02 10:36

獅在佛教中被視作護法者，有辟邪護法之動能。獅子作為觀念化的美術形象在中國的發展有其特殊意義。獅子在古代中國被稱為“狻猊”，《穆天子傳》載：“狻猊野馬，走五百里?！弊ⅲ骸扳♀?，師子，亦食虎豹?！保ü拧皫煛蓖ā蔼{”）獅子本來并非產于我國，傳說中國最早的獅子是西域疏勒王送給東漢順帝的禮物?！稜栄拧め尗F》注曰獅子“出西域，漢順帝時，疏勒王獻封牛及獅子”。

從中國早期的獅子造型來看明顯帶有西亞風格，形狀較寫實且長有雙翼，至晉代，獅子的造型已經開始中國化了，作為裝飾圖案的一項重要題材而流行起來的中國獅子，與佛教的輸入的中國獅子，與佛教的輸入有很大關系。由于其特殊的象征意義，因此在佛教裝飾中較為常見，并逐漸影響到世俗工藝品的裝飾，最后成為從民間到宮廷都十分鐘愛莫能助裝飾主題。北朝時期石窟寺中的獅子造型較為簡潔粗獷，裝飾變化也較少。到了唐代，獅子的造型則變得豐滿敦厚，強調節器毛鬃的裝飾，面部表情也變得可愛起來，與真實的獅子形象相距甚遠，已完全是以中國傳統審美觀念重新塑造的觀念中的獅子形象，成為中國傳統圖案中僅次于龍鳳的主要題材。

據記載鞏義石窟是北魏皇室開鑿的一座石窟，孝文帝創建了寺院，宣武帝時開始鑿石為窟，刻佛千萬神像，后來的東西魏、唐、宋等陸續在這里刻龕造像。由此證明，鞏義石窟是繼洛陽龍門石窟之后開鑿的一個石窟。初建寺稱“希玄寺”，唐初改稱“凈土寺”，宋代改稱石窟寺。而石窟寺里的《帝后禮佛圖》更是聞名已久。

獅--佛教裝飾

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