貴霜時期阿馬拉瓦蒂佛衣

發布時間：2019-09-02 10:11

貴霜時期阿馬拉瓦蒂佛衣

   阿馬拉瓦蒂地處南印度，由于該地不屬于貴霜王朝轄地，且出土的佛像時間較晚，學界在關注古印度佛像源點的討論，未將其納入。該地佛像的制造時間， 一般認為是在3世紀，這一 時期，阿馬拉瓦蒂屬案達羅王朝（前 1世紀至 3 世紀）。案達羅王朝主要控制著南印度的德干高原及海岸線，與北方貴霜王朝形成對峙局面，史學家也將這一時期稱作次大陸歷史上的“南北朝時代”。

  始建于孔雀王朝（約前 324-187年）阿育王時期（約 前 273-232年）的桑奇 1 號窣 堵坡，約在公元前 1 世紀末， 即案達羅王朝之初得到進一 步擴建，增加了圍繞大塔的 四座砂石塔門，這也是印度最大的佛教窣堵坡。塔門上浮雕有佛傳故事，其中并未出現佛的形象 ，佛仍以寶座、腳印等象征物來暗示。 3世紀時期，案達羅王朝的佛像制造已具有成熟的地域風格。如那嘎爾糾那科丹博物館藏立佛及海德拉巴德邦立博物館藏立佛。

  3世紀已是貴霜晚期 ， 同期秣菟羅造像已呈現“通肩式”替代“右袒式”的樣式轉換。犍陀羅地區佛像則出現了“右袒式”，但同時內著僧祇支。阿馬拉瓦蒂佛像的“右袒式”披著方式，如非自創，當受到來自秣菟羅迦膩色伽時期造像的影響。

  由佛衣雕刻手法來看，阿馬拉瓦蒂佛像對衣紋的處理也獨具特色，一方面，袈裟厚重、貼體的形式，頗似秣菟羅貴霜后一階段佛衣特點。同時，衣紋被處理成疊壓狀，與秣菟羅單純的凹線刻及犍陀羅的寫實衣紋均不同。 

  這類造像大多雙目圓睜, 仍保留有秣菟羅和犍陀羅早期造像特征, 但其面部特征更近于秣菟羅, 且 多為螺發。結合上述與秣菟羅造像的諸多聯系, 阿馬拉瓦蒂佛衣與秣菟羅風格更近。 

  值得注意的是圖中，佛之左手呈握拳狀，手中明顯未握有衣角，秣菟羅較早的坐佛，有左手不握衣角的現象，而立佛手中均握衣角。犍陀羅佛像除作禪定印和說法印外，佛左手多握衣角。阿馬拉瓦蒂出土的佛像手多殘損，尚不能有足夠的資料來輔助認識這一現象在當地是否具有普遍性。