蓮花生

發布時間：2019-08-30 10:36

蓮花生簡介    

公元八世紀，蓮花生入藏，幫助西藏正式建立了佛教傳播的基礎，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他為藏密的開基祖，是寧瑪派的傳承祖師。 

蓮花生是印藏傳佛教史上的一位神奇人物，是在藏傳佛教初興時期來藏弘法的一位印度密教大師。蓮花生生活在8世紀，是古印度烏仗那國（今屬巴基斯坦）人。他人長磊赴孟加拉地方從巴爾哈蒂論師出家，號釋迦師子，跟從高師學習眾多顯密經典。

蓮花生的由來

他曾在鬼氣森林的墳地里刻苦修煉，獲得得多種密宗神通成就，因而名聞四方。吐蕃土赤松德贊當政埋藏，特邀他來吐蕃傳教。由于赤松德贊的崇拜和扶持，蓮花生得以大力弘傳密法，與另一位印度化驗室大師寂護共同創建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今憶有一千二百多年歷史，堪稱西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后，西藏才有了歷史上的第一批出家人。蓮花生降伏本教，培養僧才，得其大成就者包括藏王在內有二十五人。西藏僧俗將他與靜命、赤松德贊三人合尊為“師君三尊”。他還把一些重要顯密經典譯為藏文。他所傳密法，為后世寧瑪派所繼承，寧瑪派僧人將其尊為“釋迦牟尼第二”。后世以蓮花生入藏弘密作為密教傳入的開始。

蓮花生所傳密法為印度金剛乘密教，自成一體。后世以建立的寧瑪派尊蓮花生為鼻祖?！皩幀敗钡牟卣Z意思是“古舊”，因該派遵循前弘期舊密咒而得名。由于寧瑪派們辦習慣穿紅衣，戴紅帽，因而俗稱“紅教”。寧瑪派的思相學說為藏語各派繼承和吸收，蓮花生也因此受各派的普遍敬奉。藏蒙各地寺院普遍供奉其像。

蓮花生在吐蕃各地曾經埋下了許多神秘的經典和佛像（即“伏藏”），使后世掀起了掘藏運動，成為藏傳教史上的一大奇事。署名蓮花生所著的“伏藏文獻”，如《中陰聞教解脫》（又譯作《中陰得度》、《西藏度亡經》）等，在西藏民間廣為流傳，人們相信伏藏文獻的神秘力量。

 蓮花生的民間信仰

寧瑪派深入民間的特點，使其祖師蓮花生在民間也受到廣泛的崇拜。幾乎家家都供有蓮花生大師像，相信因此可不受邪魔的侵擾。這很像漢地人家張貼的“姜子牙在此，百無禁忌”的神馬和神符。在藏民祭祀山神等儀軌文中，常常得到蓮花生的名字，認為他世間神靈有震懾作用。平時人們了也經常念誦有關蓮花生大師的經文咒語，最常念的是《蓮花生大師咒》。在一些禳災法事中，也有與蓮花生有關的儀軌，如《祭祀廣品》等。藏密認為，修蓮花生大師密法可有無量無邊不可思議之功德，可顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙，此外，還可去病、免難、長壽、衣食具足、息滅諸災，命終往生蓮師烏金凈土。農歷每月初十日，為蓮花生普度眾紀念日，此日修蓮師法，功德更大。 

蓮花生的形象

他的常見形象是臉有胡須，頭戴飾有日、月的蓮花冠，穿長袍，高靴，左手托碗，右手持金剛杵，左脅夾一骷髏杖，游戲坐于蓮花座上。

蓮花生大師在西藏佛教中的地位：

 蓮花生大師，原為印度的僧人，與寂護大師同于那爛陀寺學習，以神通聞名。應藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，并調伏了黑教，使藏民得以改宗正統佛教。他適時的引入部份西藏原有信仰與傳統，加入印度佛教之中，是藏傳佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也與他有關。

在達朗巴滅佛之后，固守傳統的寧瑪派，尊奉蓮花生大師為根本上師，所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。并認為蓮花生大士為阿彌陀佛、觀世音菩薩、 釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現，親身示現不生不滅之真諦。因為寧瑪派的傳布，蓮花生大師開始充滿許多神奇的色彩，在藏傳佛教信仰極為崇高，藏人尊稱為第二佛。

蓮花生大師,脫胎彩繪密宗佛像