臺灣的典藏新境

發布時間：2019-05-02 22:19

       臺灣人的收藏似乎有著斷斷續續的軌跡，然而也好像沒有明確體系的歸類。早年開始的書畫、陶瓷、玉器，似為大宗，其后家具、銅器、古玩，亦曾獨領風騷，一直到近年才有佛像藝術的大量典藏興起。近半世紀的文物收藏，似乎是在為收藏而收藏，至于收藏之外與收藏之后的文物應有生命與尊嚴等相關課題，幾乎等于不知與不需。早年資訊不便，收藏家有限，倒不覺得有什么不便和努力投入的需要。然而，到了今日，文物收藏已規?；?、組織化，甚而企業化時，同時也是人人欲睹分享的文化資產時，似乎過去為收藏而收藏，為珍愛而珍愛的心境，不太可能再持續下去了。

       文物的典藏，就擁有者言，似乎只在文物這一物體的本身上，至于一件文物與人類歷史的密切關系，似乎不被考慮重視。事實上，任何一件文物沒有發現者，經營者，購藏者等的基本運作流轉與內外環節相扣，是無法為人所典藏，更無法為人們所贊賞的。因而，如何使好的文物源源不絕地發現，好的文物又生生不息地成長其生命？是有心于文物市場、文物生命者不可不知的課題。換言之，文物的發現者、經營者、購藏者要有堅強深厚的人文素質藝術修養。因此，重視文物世界的國家，不僅對文物來源的市場及其后的經營有一套完善的管理制度，而且更對文物被典藏之后的生命開發，建立長期科研體系。這樣看來，目前我們對文物世界的關懷，確實是不太夠的。

       文物典藏的新境投入與開創，絕不是一個個體或一個環結上可達成的，基本上，是需要經營者、收藏者、研究者三面一體的結合與開創。說實在，少了一者就是難竟其功的，因而如何促使島內逐漸走入文物世界的三位一體境界，可能就須從幾方面來探討。首先，是要破除往昔長久以來不太健康的心結，無謂的流言流語，不僅擾亂市場，而且更嚇跑有心的智者。目前最重要的，就是不要“再生”制造了，因為只要有不必要的流言，所有有心者皆一散而逃，到頭來吃虧的，就是文物的本身，此等實例比比皆是。文物的作偽，確是市場的最殺傷，更是人人皆怕的毒藥。然而，健康又健全的國家，在論真偽，是有完整研究報告來支持的，就是來不及提出長期研究后的堅強證據報告，至少有個具備相當可信度的白紙黑字測試，或檢驗之類陳述。最怕的，就是沒有任何字據就驟下論斷的公開流言傳播。是假是偽，實在沒有什么；事實上，這正是學習研修的好教材，而且也是非常值得珍藏的歷煉經驗學習。在藝術的研究上，曾有這樣的戲言：那就是當年若沒有溫克爾曼對希臘及羅馬復制模仿雕像的考古挖掘與研究，人類又哪能深解希臘古典雕刻的不世之才與偉大呢？當然，不是人人都有如這位18世紀德國偉大藝術史學家的才氣與銳眼，只是這個戲言告知今日的我們，喜好文物者，應該也能聽聽看看研究者們研究的報告罷了！復制、模仿是大家皆知的另一面行為，但是當您一面對羅馬帝國這類龐大模仿性藝術品時，您的心境又是如何呢？

       事實上，就一個典藏者而言，最大的期待，是歷經研究證實的典藏文物生命分享。在國際上的大型博物館內，多的是歷經數十年之后才知曉的價值與生命。再者，歷經五十年，甚至百年還沒有破解謎題的文物，亦大有存在。這時便道以其是真是偽，其意義又在何？真理不知，一切罔空。因為藝術不是只在于視覺欣賞與視覺假想上的判斷而已，她還是一門完整的綜合科學呢！眾所周知，研究的投入與花費，在精神、金錢上，是難以估計，光在一個研究者身上二三十年的培養歷程，就是個了不得的可觀投入。因而許多重視文物的國度，不論政府、民間幾乎都知珍愛文物，典藏文物的基本圖式，那就是相對的典藏，就需相對的研究。換言之，典藏與研究的投入，是對比平分的。說得更明白一點，就是典藏與研究的費用投入，是對比相等的。由此即知，國外的政府在文物相關的課題，如市場、管理、法令、研究、保存等方面，大量地于公、私立高等學府設置博物館、藝術史學、文化資產或保存科學等的人才科系，且又長期穩定地培養人才，以供整個全民社會使用。相對看來，我們又如何呢？眾人皆知，上述的基本科系，在公、私立大學中，至今五十年來尚無一個科系誕生出來，由此便知臺灣的文物世界又能如何地健全呢？老實說，沒有這些科系的基礎人才培養，就有目前逢勃不已的文物市場與典藏，其實是蠻欣慰又具成就感的。其實，這一點正道出個人民間文物的生命力了，這個或許也是臺灣經驗與成就的另一章節吧！

        當然，很多人會問臺灣既無文物所需的基礎人才，也可以有這么令人驕傲的成就，那又何需培養基礎研究人才的種子部隊呢？不過，作此一想的人，似乎忘了一件大事。那就是人的自然生命僅止百歲，文物是千年不輟的永續傳存，當她必須交予他者時，您又何曾想到在您手中的長期“空白虛度”。若在您手中的數年間，有過努力的投入鉆研，您不是為這件文物寫下珍愛的一部生命史嗎？而且，由研究而具的研究史面紀錄，其實更是文物本身之外最美最真的“無形”生命史呢！因而今天的國人，若要臺灣這塊圣土誕生文物典藏的“凈土”新境的話，除了要嚴守“市場歸市場”、“研究歸研究”的良知分際，不需任何不必要的流言外，更重要的可能是“經營者、典藏者、研究者”三位一體地共創臺灣文物典藏環境品質的改造提升，而且是一直改造到足以走上國際此面文物生態文化圈的康莊大道！這個期望與努力，或許是很難，但是已在臺灣盛起典藏造像藝術新境的時刻，這或許是我們這一代必須努力的“圣業”，亦是我們這一代戮力堅守的“良知”吧，因為珍愛文物生命的胚芽已在臺灣人心中萌發了！相信唯有如此，我們的文物世界才有新境，臺灣也才有更美又壯碩璀璨的文物典藏“新頁”與“欣頁”吧！

無量壽佛鎏金銅佛像

彩繪孔雀明王