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發布時間:2019-08-24 16:33
在四大天王中,最出風頭的應該就是這位北方多聞天王了。從唐代開始,他的地位日漸提高,除了和其他天王一起被人供奉之外,他還單獨占據著一席之地。要想了解他的地位為何如此特殊,必須從他的來歷說起。
北方多聞天王,名毗沙門,住在須彌山腰,須彌山全是由瑪瑙構成的水晶捶。毗沙門是梵文,直接翻譯過來就是“多聞”。據說毗沙門經常維護如來道場,時時能聽聞如來說法,因此叫“多聞天王”,他以福德之名教化四方?!岸嗦劇边€有另一個意思,就是財富,在古印度教的神話中,毗沙門是一位天神,他不僅守護著北方,同時也是財富之神,名“施財天”。敦煌壁畫中的毗沙門在渡海布道途中,撒下了不少金銀財寶。
對于這樣一位“大財神爺”,人們怎么可能不奉若神明呢?不過,多聞天王聲名鵲起還是在唐代。
據不空和尚的記載:唐天寶元年,有西域五國進攻大唐的庫車縣,戰斗打得難分難解,最后庫車縣被蕃兵團團包圍,無奈之下,將領只得上奏朝廷,請求支持。但是,西域距中原幾千里,援兵不可能在短時間內趕到。這時,唐明皇便求助于不空和尚,不空和尚一口答應下來。
沒過多久,北方多聞天王便在城北門樓上現身,金光四射,他率領的天兵天將無比英勇地沖鋒陷陣,另外,還有一大群金鼠竄入敵營,咬斷蕃兵的弓弦。蕃兵看見穿著金甲的神兵,耳邊的鼓聲響徹天地,不禁望風而逃。捷報傳回西安,唐玄宗龍顏大悅,并下令“即日起,諸節度使在各州府的城西北,供奉天王像?!?br/>
經過這次事件之后,多聞天王還成了軍隊的保護神,軍營中皆建有天王廟,甚至軍旗上也有天王像。在《水滸傳》中,天王堂就出現了好幾次,比如武松在牢城營的天王堂前,舉起了四五十斤的石墩;林沖被發配滄州后,一個人在牢城營內看管天王堂等等。
當時的老百姓則刻上天王紋身,認為可以借助天王的“神力”。唐憲宗年間,成都有一個地痞趙高,他平日最喜歡打架斗毆,即使被捕入獄,也能安然無恙地出來,因為他背上的紋身正是多聞天王。每當差役將他摁在地上,預備杖其背時,一掀衣服,只見背上是天王,于是都不敢動手,趙高就憑借這個招數橫行鄉里,人們都對其敢怒不敢言。不過,趙高最后依然碰刮到了克星,他就是節度使李夷簡。李夷簡聽說此事后勃然夫怒,他派人將趙高抓回來,接著命差役用又粗又長的木棒將其一頓臭揍。挨過打之后,趙高已經半死不活,幾乎送掉半條命,從此再也不敢撒野了。
和其他天王一樣,北方多聞天王手下也有兩路鬼神,即夜叉和羅剎,因此,天王像腳下也踩著這兩個倒霉的家伙。我們現在看到的北方多聞天王像多半是綠色,身穿甲胄,右手拿著寶傘,左手拿著一只老鼠,因為老鼠代表著財富,在西藏寺廟內的佛像壁畫中,拿著老鼠的就是財神,也正因為如此,西藏人從不打老鼠,以至于鼠災泛濫,在街上,老鼠隨著人流、車輛悠然自得地散步。不過,一些寺廟內的多聞天王像和其他地方的不同,他右手執寶叉拄地,左手則擎著佛塔,關于多聞天王的法器為什么會變成寶塔,有一個很有意思的說法。
一本書中說:“某人早年得到一部佛經,經中說四大天王的法器都是因緣報應的結果。話說北天毗沙國王曾經多次和人作戰,每當戰斗不利時,總是逃到佛塔旁邊避難,如此三次?!币簿褪钦f,佛塔曾救過毗沙門的性命,因此他將其作為護身的寶物。
不過,元代過后,北方多聞天王的聲譽日漸衰微,取代他的是非常中國化的托塔李天王李靖,這種變化完全是因為流傳很廣的《封神演義》?!斗馍裱萘x》中說得很詳細,托塔李天王李靖是陳塘關的總兵,他有三個兒子:金吒、木吒和哪吒。誰知這個小兒子哪吒非常調皮,他打死了龍王三太子和碧云童子,結果不得不自盡。他的師傅太乙真人用蓮花使其重生之后。重生后的哪吒便回家找父親算賬。經過一番戰斗,,結果李靖敗下陣來。他走投無路,急得團閉轉,就在這時碰到了燃燈道人。燃燈道人用玲瓏寶塔將哪吒罩在里面,然后用大火燒,直到哪吒求饒為止。最后,燃燈道人將寶塔送給李靖,李靖從此就成了“托塔天王”.
不過,李靖在《西游記》中又是另外一個形象。他是玉皇大帝的重臣,掌管著天兵天將,每次討伐孫悟空時,總是由他帶隊,哪吒則是他的先鋒。事實上,李靖是一個真實的歷史人物。他是關中人,唐朝的開國大將,精通兵法。宋代刻本(《武經七書》中,就有三卷《唐太宗李文公問對》,乃武學中的經典。李靖是唐太宗時期的高官,死后被供奉在武成王廟,后來,唐人在小說《續玄怪錄》中虛構了李靖代龍行雨的故事,到唐末時,李靖已經成了一個神仙。
至此,北方多聞天王已和李靖合二為一,明代出現《西游記》和《封神演義》后,李靖就完全脫離前者,成為一個婦孺皆知的大元帥了。自古以來,關于北方多聞天王的說法最多。其他三大天王各有九十一個兒子,這是沒有人質疑的,但到了北方多聞天王這里,有些書說的兒子是五人,而且有名有姓,二兒子叫獨健,曾帶領天神與蕃兵作戰,解了唐明皇的危機,他的模樣像人們熟習的二朗神;三兒子則是哪吒,不過他在印度的名字叫阿那吒.
彩繪北方多聞天王
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