“調神”東方持國天王

發布時間：2019-08-24 16:31

四大天王之東方持國天王

 
故事傳說依據

       只要是看過《封神演義》和《西游記》的人，應該對其中的“四大天王”并不陌生。

      《封神演義》中說：四大天王原本是商朝佳夢關的魔家四將，奉命抵抗周武王大軍。魔禮海的兵器是琵琶，只要他撥動琴弦，周軍立刻尸橫遍野；魔禮青的兵器是寶劍，任何人碰到寶劍的刀刃，身軀就會成為面粉；魔禮壽的法寶是一只錦囊，囊中裝著花狐貂，這只花狐貂的兩脅有一雙翅膀，只要它飛出錦囊，不吃光所有的人決不罷休；魔禮紅的寶貝則是一把傘，雖說東西不大，但作用不小，一旦撐開這把“混元傘”，天地日月都會被它遮得嚴嚴實實。   

      盡管這四兄弟各有神通，但由于助紂為虐，最后都送了性命。他們死后，姜子牙奉太上老君之命赦免了他們，并說：“現在，我敕封你們為四大天王，掌風調雨順之權，護國安民?！?/p>

      于是魔禮海成了東方持國天王，他的兵器琵琶能發出音調，故掌管“調”職；魔禮青變成了南方增長天王，由于他的青光寶劍有劍鋒，所以掌管“風”職；魔禮壽的花狐貂和龍蛇一樣有紋鱗，隱意為“順”，所以他掌管了“順”職，為西方廣目天王；手持混元傘的魔禮紅成了北方多聞天王，傘能遮雨，因此他掌管“雨”職。將他們放在一起，就是“風調雨順”，反映了老百姓們非常美好的愿望。

 在《西游記》中，四大天王被玉皇大帝派去鎮守南天門，當齊天大圣孫悟空闖入凌霄寶殿時，雙方陷入了一場惡戰。

佛教經典依據

       經過這兩部小說的宣傳，四大天王的形象已經深入人心，老百姓習慣地稱呼他們為“四大金剛”。其實，在佛經中，天王和金剛的區別很大，完全不是一個概念。

佛經中說，欲界的第一層“四天王天”是四大天王的住處，這里位于須彌山的山腰，每天，日月在這里交替出現。須彌山的山腰有一座犍陀羅山，天王們就住在此山的四座山峰上，這四座山峰又叫“須彌四寶山”。據說它由四種寶貝構成，東邊是黃金，南邊是琉璃，西邊是白銀，北面是瑪瑙。天王們各居一山，保護著須彌山的四方——東勝神洲、南贍部州、西牛賀洲和北俱盧洲。此外，他們的職責還有看緊門戶，以免閑雜人等擾亂“玉皇大帝（帝釋天）”的生活，因為他們都是帝釋天的部下。

       東方持國天王名叫“多羅吒”?！岸嗔_吒”是梵文，直接翻譯過來就是“持國”，持國的意思是以慈悲為懷保護眾生，代表著“守護”。由于多羅吒的住處是黃金構成的，因此也叫“黃金埵”，他手上拿著琵琶，說明他要用音樂讓眾生皈依佛教。

我們都知道，想用琵琶彈奏出優美的樂曲，必須調整好上面的琴弦，太緊會繃斷，太松又彈不響。因此持國天王教化眾生：處事要講求分寸，恰到好處。

由于這些原因，所以東方持國天王的面容時時流露慈顏微笑，在四大天王中，他也最慈祥，可以稱得上是剛柔并濟。

       佛經中記載：四大天王各帶領著一神一鬼，由于持國天王手中拿著樂器，因此他帶領的是天龍八部之一乾闥婆。乾闥婆是帝釋天座前的奏樂神，一些人甚至認為她就是持國天王。當然，此種說法并不準確。持國天王的另一個部將是富單那，他就是人們經常掛在嘴邊的“餓鬼”。富單那數目眾多，因此同時也是鬼王的部下。四大天王各有九十一個兒子，他們共同守護著十方空間，即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北和上下。四大天王手下還各有八個大將，他們負責管理山川、河流、森林中的鬼神和地方上的小神。排在首位的大將是韋陀天，他專門保護出家人，因此備受僧尼尊崇。

      據佛經記載，持國天王的形象原本是菩薩，身呈青色，紫發，臉上是憤怒的表情，穿著精妙的紅色天衣，左手下垂持刀，右手則托著一粒寶珠。

      不過，在中國的寺廟內，四大天王全部是穿著甲胄的武將，由于他們各帶領了兩路鬼神，因此塑像的腳下都踩著二鬼神，以示威武。另外，盡管佛經中將四大天王單獨列出，但老百姓很少單獨供奉其中的某一位天王，基本上將他們全部放在一起。四大天王像歷經各種朝代，發生了很多變化，他們現在的模樣是：東方持國天王，身白色，持琵琶；南方增長天王，身青色，執寶劍；西方廣目天王，身紅色，執繩索或龍；北方多聞天王，身綠色，執寶叉。一些人認為，他們的造型在很大程度上受到了《封神演義》的影響。

       如今，只要有寺院，就一定會有四大天王，他們分列在天王殿的兩旁，中間是彌勒佛。天王像多半都顯得英勇神武，最傳神的當屬杭州靈隱寺，這些塑像色彩斑斕、造型優美，刻畫得栩栩如生。

 四大天王的人選和帝釋天一樣，也不是固定的。眾生只要不殺生，喜聽佛法，孝敬父母，供養老師，并時常布施，就能往生為四大天王。

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