韓國佛像之美 藥師如來像

發布時間：2019-08-24 14:33

（3）金銅如來立像

  三國時代迄統一新羅時期的獨尊如來立像頗多，這種單體佛像的鑄造多出自民間工匠之手，因此能有自由發揮的空間和具有濃厚的俗世情調。江原道陽平出土的高句麗“金銅如來立像”，風格匠心獨具，從佛頭或佛身，甚至是法衣的線紋上，可見作者巧妙運用圓弧紅條的創意，整體上表現出幾何的橢圓形線條之美，使得這尊不到30厘米的佛像，展現出仰之彌高的莊嚴法相，這種形體簡約單純的美感，是高句麗追隨隋代佛像的極致表現。而“善山金銅如來立像”，著通肩“U”形的法衣，縮腰挺腹，衣紋輕薄貼體，隨著軀體的肌理流瀉而來。圓通的肉髻螺發密布，雙目微合，長鼻細唇，飽滿瑰麗，佛陀慈悲喜舍，昭然若揭。

（4）金銅二曲如來立像

  如來佛像的姿勢一般來說，以直立或坐像為原則，但“金銅二曲如來立像”、“宿水寺金銅二曲如來立像”，卻出現只有在菩薩像才可見的二段屈曲式姿態?！敖疸~二曲如來立像”如現一般如來像，頭形方正，寬額豐腮，面如童稚，著偏袒右肩法衣，但特別的是腰身束腹堅實，顯現出曲線的動態。以其左手持施無畏印，右手姆指與中指微彎，捧著蓮苞或實珠形的持物判斷，可能是藥師如來像。

  此二曲如來像唯獨分布于新羅慶州一帶，現約有20尊左右，不僅高句麗、百濟，即使鄰近的中國日本都未曾出現過此類型的佛像，因此其圖像來自何處，就是更令人好奇。雖然在南印度笈多王朝秣菟羅曾出現過類似三段彎曲的如來像，卻沒有像新羅二曲如來立像，右手一定捧蓮苞或寶珠的情形。

（5）雁鴨池金銅如來三尊佛

  1975年間慶州古跡發掘調查團，從傳為新羅文武王所建的東宮御花園雁鴨池中，挖出了18000多件遺物；其中此金銅三尊板佛像，是極具代表性的統一新羅時期佛像。雁鴨池是以人工挖浚的大湖，周圍遍植各種奇花異卉，湖邊的臨海殿是新羅國王宴饗臣子與外國使者的地方。本三尊像主尊佛結跏趺坐于蓮華臺座，身軀比例適中，胸體魁碩豐厚，衣紋平整均勻；圓滿的臉龐上，眼、鼻、嘴刻畫分明，氣宇雄渾，是典型的新羅佛像表情；兩菩薩左右對稱，面向主尊，扭腰曲體，婀娜多姿。而光背臺座連成一體的鑄造，是之前所未有的形式，從光背周圍分布的釘孔，可以看得出是便于安置在龕室的設計。此像厚度不過2厘米，以“脫蠟法”鑄造，故紋理精密細致，流麗銳勁，有別于7、8世紀中國或日本平安時期所流行的“押出法”。由于本主尊像與同時期法隆寺壁畫第六號“阿彌陀凈土圖”的圖像頗為相似，推測應是阿彌陀三尊像。

（6）藥師如來像

  韓國藥師信仰約始于650年左右，造像則在8世紀時最為盛行，依經曲《佛說藥師如來本愿經》謂藥師如來為菩薩時曾發過十二愿，立誓拯救眾生，這十二愿為光明普照、隨意成辨、施無盡物、安立大乘、具戒清凈、諸根具足、除病安樂、轉女成男、安立正見、除難解脫、飽食安樂、美衣滿足愿等。因此藥師如來一般是一手持藥缽或藥丸的法相；石雕像以持降魔觸地印坐像為主，金銅佛像多為持說法印的立像。

  栢栗寺“青銅如來立像”是少見大型的金銅佛像，據《三國遺事》記載，統一新羅景德王時（755年）曾鑄造重達三十萬六千七百斤重的芬皇寺藥師如來像，可見當時鑄造大型金銅佛像的風氣。此像與佛國寺的“金銅毗廬舍那佛坐像”、“金銅阿彌陀如來坐像”并稱為統一新羅三大金銅佛像。三尊佛像的制作年代，與石窟庵本尊塑造的時期相近，除了手印以外，臉型、表情、衣飾等都非常相似。本佛像原應有鍍金，現已剝落，頭部螺發密布，臉形方正，長耳垂下，彎月柳眉直達鼻根，表情磊落雄偉，是神態莊嚴的大直身相。佛身比例勻稱，挺腹傾身，衣紋流暢簡化，下垂到地，刻畫出健碩身軀的量感，雙手現殘缺不全，可能是左手持藥瓶，右手施無畏印的藥師如來，堪稱是金銅佛像中優秀的作品。

  現美國波士頓博物館藏統一新羅“金銅藥師如來立像”，除光背遺失以外，其他部分尚稱完好，是一尊典型的藥師如來像，佛像素發高髻，臉龐圓融豐潤，神情沉靜，著通肩法衣，衣褶自胸部傾瀉而下，重疊有層次，全身比例均勻妥切，光輝爛然，有大唐之風格；相對于佛像的簡約明快，高聳的兩段蓮華臺座，精致斑讕，是統一新羅少見的華麗風格。